باختصار إن هيثم حسين في (رهائن الخطيئة) بعد (آرام سليل الأوجاع المكابرة) والصادرة حديثاً عن دار التكوين، يحمي نفسَه الروائي بما بدأه في روايته الأولى، ليكرس مايراه مفقوداً كحلقة ضائعة في اشتغال الآخرين،

وخاصة إذا غُيب سليم بركات الأب الأكبر لجيل من الشعراء والروائيين، قد يكون حسين أحدهم في مقاربته لمناخاته وصنعته الصعبة على الأقل في تناوله لأسماء من صلب المكان وبيئات بالتأكيد تشبه البيئة التي اشتغل فيها الأول، في حين أن هيثم _والمكان ليس مكان مقارنة وتفضيل في عجالتنا هذه_ يتحرك بلغة محكمة ليست معجمية لكنها في الوقت نفسه أقل حداثية مقارنة بالحدث ومايقتضيه من إحاطة في الشخصيات الإشكالية والقلقة والتي استطاع الروائي تقديمها كنماذج خدمت توصيفه وإيماءاته، أعني إشاراته إلى مواضع محددة أطّرت الحياة والرواية معاً.‏

لا أنكر بأنني كنت أقرأ رواية هيثم حسين'رهائن الخطيئة' (دار التكوين/سورية، 2009)، وأنا مبلبل الفكر. أتساءل بيني وبين نفسي عن سر الجدة خاتون، المرأة النازحة من مكان مجهول، المراة الغامضة التي تصد كل من حاول اقتحام شرنقتها، ثم أربط وبلا جدوى- بين الفصول التي تهرب أحيانا إلى فضاءات مختلفة.. فمن قصة الأخوين الصوفيين أحمد وعلي، وشراكتهما ثم احتراق دكانهما، وهو الحادث الذي سيدفع الصوفي أحمد إلى الرحيل، بل إن عنوان الرواية وغلافها يخدعان القارئ، سيما من تعود على قراءة ما يدغدغ مشاعره، في حين كنت أنتظر ذلك الحادث الغامض الذي عصف بحياة الجدة.

مسكوناً بشعرية مفعَمةٍ بالنَّغم الجمالي، ومسكوناً بهاجس السّرد الشّعري، يرسم الشّاعر محمد مطرود قصائده الشعرية في مجموعته الثَّالثة(ما يقوله الولد الهاذي) كزهراتِ نرجسٍ تعشق المطر، تأتي قصائده حبلى بالنَّغم الشعري، مشحونةً بهمٍّ النّاس، وسلطة المكان، وسطوة الأنثى، وحبِّ الأطفال بكلّ شغبهم، ومن جهة أخرى لا يقوى على فكِّ نفسِهِ من السّرد بوصفه الفنّ البديل المنافس للشّعر عند العرب. تتألّف المجموعة من إحدى عشرة قصيدة نثرية، والقصيدة الرابعة مؤلَّفة من ستِ حركات، كل حركة يتوسّمها عنوانٌ فرعيٌّ. جاءت خمسة عناوين مؤلفة من كلمة واحدة( الدائرة، الأنثى، المخدوع، تحول، أهوج) وكأنَّها قلقة ، خائفة، ستختفي من الشّاعر، فيُسرع إلى الاحتفاظ بها؛ وأربعة عناوين أخرى صِيغَت بتركيب المضاف والمضاف إليه، ويُعرفُ نحوياً أنّ المضاف اسم نكرة يستمد معرفته بإضافته إلى اسم معرّف، ويكتسب قوته الدلالية منه مثل(( صورة النّص، صورة العاشق، وقع الخديعة، قلق السّارد)) وبقية العناوين تنقسم بين الصفة وغيرها.

 ولقد جاء الحوار شاملاً من قبل المحاور إبراهيم اليوسف ، بحيث تناول تاريخ أسرة الملا عبد الله ، والمدارس العلمية التي درس فيها، واشتراك أسرته في انتفاضةساسون، بل مساهمة والده الملا رشيد- وهو كما سنكتشفه صاحب تآليف عدة- في إعدادها، والتخطيط لها.

التقنية الفنية التي استخدمها يوسف زيدان بذكاء، في بناء الرواية، كانت من أهمّ العوامل التي أحدثت جدلاً واسعاً في الأوساط الفنية والدينية والثقافية.

عن مؤسسة «سما كرد» للثقافة والفنون في دبي، صدر ديوان شعري جديد للشاعر الكرديّ هوشنك أوسي، تحت عنوان: «الكلام الشهيد»، في 96 صفحة من القطع المتوسط. تضمّ المجموعة ثمانية نصوص: «امرأة من الكلام الأشقر والنعناع، كرنفال الحبر، قيامة الأرض الشهيدة، رجل من أسرار الليل والضوء، إلى كرزة الفجر وأنثى الشيطان، نغمات». وكان قد سبق للشاعر أن أصدر ثلاثة دواوين: «للعشق نبيّه للجرح شراعه/2001- ارتجالات الأزرق /– 2005- شجرة الخيالات الظامئة / شعر بالكردية – 2006.».