د.ياسين ديركي

ان تجبر ان تترك موطنك , اهلك , احبابك , مدينتك , مكان ولادتك , حارتك لا كما ان تتركها بمحض ارادتك.  ان تجبر ان تترك مهنتك و مصدر رزقك لا كما ان تتركها بارادتك او ان تجبرك الظروف الطبيعية . ان يفرض عليك ان لا تغني لشعبك وانت الذي ترعرعت بينهم واعتادوا ان يجدوك بينهم لا كما تعتزل بمحض ارادتك.

الدكتور علاء الدين جنكو

كانت الساعة تقترب من الرابعة عصراً وعيون الطلاب وأولياء أمورهم تتحرك مع عقارب الساعة.
الكل ينتظر النتيجة ....
ينتظر حصاد عام دراسي كامل جال فيه الطالب وصال ليشد أحزمته وينتقل إلى مرحلة دراسية جديدة راسماً مسار حياته المتبقية !!

محمد قاسم"ابن الجزيرة"
m.qibnjezire@hotmail.com

محمد قاسم "ابن الجزيرة"
m.qibnjezire@hotmail.com

محمد قاسم (ابن الجزيرة)
m.qibnjezire@hotmail.com

وتمر الشاعرة على ذكر اسم له ألقه وصداه وهو" ديرك " والتي تبقى المدينة التي تتناثر حولها القرى ومنها "شكر خاج" المعربة إلى "شرم الشيخ" و"قره جوخ" المشتق اسمها من جبل "قره جوخ" –ربما هي تسمية تركية. حيث مرقد "كُرْكي رَهوال " أي  الشاب رهوال.

عبد الرزاق الجنكو

  إلى جنة الفردوس بإذن الله تعالى يا أحمد
    فوجئت يوم الأحد الواقع في 19/7/2010 الساعة السادسة والنصف مساءاً بوفاة الأخ والصديق العزيز أحمد كردي، وتأكدت أنه توفي جرَّاء صدمة قلبية أو نزيف دماغي إلا أنه كان قد لُدغ من عقرب أودى بحياته، ومهما يكن الأمر فتعددت الأسباب والموت واحد .

محمد قاسم (ابن الجزيرة)
m.qibnjezire@hotmail.com

اعتدت أن أصطحب معي بعض الكتب في أسفاري، تكون رفيق دربي، ومؤنستي في لحظات الشعور بملل المسافة الطويلة، واهتزاز الناقلة الموحي بالنعاس. ولقد اخترت في سفري الأخير إلى دمشق الكتب التالية –وهي بواكير لكاتباتها-:
-  ديوان"قوافل المطر" لـ"أفين شكاكي" شعر.
- "بريق في داخلي" لـ "نور الجندلي" قصص.
- ديوان "حيث الصمت يحتضر" لـ "نارين عمر" شعر.
إضافة للكتب التالية :
-  "الرواية والروائي" لـ"حنا مينة" مذكرات.
-  "دفاعا عن الجنون" لـ"ممدوح عدوان" . "بين الصحافة والشعر"

  سيامند إبراهيم

  في التسعينيات من القرن الماضي شدني اسم قاص وفنان كردي وضع في نهاية شارة مسلسل شيق وجذاب للأطفال وهو (كان يا مكان) تابعناه على الشاشة السورية, وقد تابعنا هذا المسلسل بشغف من حيث حكاياته المؤثرة, والإخراج الفني الجيد, والممثلين الحرفيين المقتدرين الذين عملوا فيه وأذكر منهم( سامية جزائري, جهاد الزغبي.. وغيرهم, وعدت وسألت عن هذا الفنان الذي عرف كيف يشد ويسحر المتابعين للأعمال الفنية فقد صدق توقعاتي بأنه كردي من دمشق وهو الفنان داوود شيخاني الذي أبى الرحيل إلا وأن يترك بصماته الإبداعية في مسيرة الفن السوري الرفيع, إلى جانب فنانين أكراد أثبتوا مقدرتهم الفنية ببراعة وأصبحوا أساطين الفن في العالم العربي والعالمي ومن أسماء العمالقة الكبار (عبد الرحمن آل رشي, نهاد قلعي طلحت حمدي, خالد تاجا, احمد مللي, والممثل المسرحي احمد أيوب والمخرجين من آل الملا (الأب أدهم الملا وأبنائه بسام, بشار , مؤمن)

  بقلم: أحمد عكو

عادت بي الذاكرة إلى الخلف كثيراً , وأنا أدخل بيت الفنان الكبير رمضان أومري بالدرباسية , بعد عودته من المشفى سالماً حيث أجريت له عملية قلب مفتوحة تمت بنجاح.
كان اللقاء حاراً رغم أجواء الشمال الندية المتثاقلة , أعادني إلى الليالي الحزينة الغابرة العابقة برائحة السنابل الصفراء وصرير الجنادب وأصوات حناجر المطربين الجميلين وعزفهم الرائع.
 آرام – عبد الرحمن دريعي - رمضان – محودعزيز – محمدشيخو- سعيد يوسف

سيامند إبراهيم

  مسعود عكو

كانت خطبة جمعة في يوم صيفي؛ المرة الأولى التي أدخل فيها جامع قاسمو لحضور خطبة وصلاة الجمعة، مقتدياً بالشيخ الشهيد محمد معشوق الخزنوي. كان ذلك في تسعينيات القرن الماضي، منذ قرابة واحد وعشرين عاماً، المرة الأولى التي أرى فيها الشيخ الخزنوي، إماماً وخطيباً لأهم جوامع مدينتنا الصغيرة قامشلو.
موضوع الخطبة لا أتذكره، قد مر عليه زمن طويل، ولكن ما يشدني لأتذكر تلك الجمعة، هو الجامع نفسه، حيث بات يمسي أهم مكان لبدء الحراك السياسي والنشاط الشعبي الكردي في المدينة، سرعان ما يجتمع المئات أو ربما الآلاف أمامه، إذا أطلق نداء أو أعلن عن مظاهرة أو اعتصام. الجميع يعرفون العنوان، انه في الحي الغربي من المدينة، على الدرب الواصل بين قامشلو وعامودا.

لقمان ديركي

لعلَّ أبرز حدث هو خروج البرازيل المرشحة للفوز بالكأس على يد الهولنديين، الذين لم يحظوا بشرف نيل الكأس رغم تأهلهم إلى المباراة النهائية مرتين، وكان حظهم دائماً يأتي ضد أصحاب الأرض، ففي نهائي 1974 لعبت هولندا كرويف ضد ألمانيا الغربية على أرضها وبين جمهورها وخسرت بهدفين لهدف، وعام 1978 لعبت النهائي ضد الأرجنتين على أرضها وبين جمهورها المستعد لأكل المنتخب الهولندي لو فاز، وخسرت هولندا، وفي المرتين كانت هولندا قاب قوسين أو أدنى، وشو يعني هالحكي فما بعرف، بس هيك بيقولوا، يعني قاب قوسين أو أدنى هي مثل وصلت اللقمة للتم، بس يا حرام خطفها القط، مع أنو هولندا ما كانت من النوع اللي القط بياكل عشاه، بس هيك جرى وهيك صار مع مخترعي الكرة الشاملة بواسطة المدرب الهولندي الشهير ميشلز

أحمد حيدر

د. علاء الدين جنكو

ركبت مرة الطائرة من مطار ألماظة في مصر، فتأخرت عن القيام بنصف ساعة انتظارَ راكب موصىً به من أحد أصحاب المعالي.

 اسطنبول _ هوشنك أوسي

  خدر خلات بحزاني

لانه جرجر خمبابا من خصيانه، وهزم انكيدو بقمله البرّي، ونقش على ابواب بابل (صنع في العراق) رفضوه، وقطعوا عنه الحصة التموينية..
 ولانه انتشل سرجون من النهر، ودوّن القوانين الانسانية في مسلة، ربط الجهلاء بين المسلة والسلة ورفضوا العنب، وقالوا ان العنب وعصيره وما يتخمر منه لا يستحق عناء احتساءه مع طبخة سمك الـ (مصموطة) التي طهتها معيدية من هور الحمّار لعسكري تائه من اهل الشمال.
ورغم كل ذلك، تناول جريدة الزوراء وتصفحها، ووجد فيها اخبارا طازجة تنبىء عن بناء جسر فوق دجلة، وانشاء محطة كهرباء في السليمانية، وقبول شراء الشلب والشعير من فلاحي جرف الملح، مع اعلان وفاة السياب بنوبة فرح لان بويب زغرد وهلهل حين مرت سمكة بنيّة يافعة في مياهه الضحلة.

  محمد قاسم (ابن الجزيرة)
m.qibnjezire@hotmail.com

في شرقنا ثقافة يقال ان "الروحية" فيها غالبة –كمزية- مقابل  غلبة المادية- كمثلمة- في ثقافة الغرب..
وطبعا يفتخر القائلون بهذا..فنحن في نور ساطع، وهم في ظلام المادة القاتمة يرتعون بأساليب اقرب إلى الوحوش.. بلا مراعاة لفطرة البشرية..فيما نحن أشبه بالملائكة تمشي على الأرض..!!

محمد قاسم (ابن الجزيرة)
m.qibnjezire@hotmail.com

عندما أفتح قنوات تلفزيونية كوردية -وغير كوردية أيضا ،وبعضها العربية – لاحظت بعض المذيعات –على الأغلب- باللباس الكردي التقليدي.. وألوانها الزاهية والجميلة.
وبسحنتها المحتشمة؛ حيث تغطي كل الجسم؛ فتنقذ لا بستها من أسلوب إتباع الإغراء الجسدي الذي تتبعه الكثيرات من المذيعات –سواء بقصد الإغراء فعلا او انسياقا مع السائد..!
بل ومن الجميل ما نراه من المغنيات والفنانات عموما في التراث الفولكلوري والفني الكردي.. من الالتزام  –في الأغلب –بهذا الزى القومي (الشعبي) بخصائصه الفولكلورية مع ما قد يكون أضيف إليه من تحسينات  تخفف من ثقله او حجمه..ولكن السمة الأساسية-القومية والشعبية.. الفولكلورية..- تبقى فيه..!.

محمد قاسم (ابن الجزيرة)
m.qibnjezire@hotmail.com

قائم مقامية الدجلة (المنطقة التابعة لها)

إبراهيم حسو

سيامند ميرزو- امارات

بعض إن اتفق الجميع (الشلة) اللقاء في المكان والزمان لمشاهدة المباراة وفيما بينهم ما اشبه بالمبارزة – قبل بداية الصفارة سئل احدهم ما إخبار كرة الرأس
- رد الثاني- (جل من لا يهمل) قصدك كرة القدم
- لاليس مثل قصدك (جل من لا يخطئ )

الدكتور علاء الدين جنكو

مع اقتراب انطلاقة أول صافرة للحكم في مسابقة كأس العالم لكرة القدم ينطلق معها انقسام المشاعر والميول تجاه هذا الفريق أو ذاك .
يعيش العالم مدة شهر من الزمان في أجواء تنافسية، وطابع عام يغلب عليه التسلية واللهو .
أذكر أول مونديال تابعته كاملاً وبقيت أحداثه معلقة في أذهاني يوم أن كان في المكسيك عام 1986 م .

 كرم يوسف

سيامند ميرزو
 sheshkar-65@hotmail.com

المفاهيم تتبدل يوما ً وراء آخر، الخير يهرب لصالح الشر، المضحي ينهزم من أجل الغارق في الانتهازية، اللغة السائدة لغة هؤلاء الممثلين في أي مكان تتوجه إليه وتهرب إليه وتعتقده ملاذك الأخير
تركض وراء جعجعة جديدة تعتقدها أفضل من هلوسات واحد مللت تضخم ذاته ومرض الأنا، فتجد الأول الذي مللت أفضل السيء، والمرض هو المرض عند الأول والأخير

  علي جعفر

      كما لباقي شعوب المعمورة، للكورد أيضاً علمهم ونشيدهم الخاص بهم. وهو ( أي العلم والنشيد القومي - الوطني ) بمثابة رمز الاستقلال والمجد لدى أي شعب. لكن متى تم تبني العلم والنشيد القومي الكوردي؟ ومن هي الجهة صاحبة الفكرة؟  

1- العلم الكوردي:
      تقول المصادر التاريخية تقول بأنه كانت لكل إمارة من الإمارات الكوردية المستقلة والتي جاوزت الـ: 40 إمارة عبر القرون التي خلت رايتها (علمها) الخاصة بها. إلا أن جاء القرن العشرين، فاجمع الكورد؛ من فصائل وأحزاب سياسية وهيئات ومؤسسات مختلفة على الصيغة الحالية، كصيغة نهائية للعلم الذي هو عبارة عن مستطيل مقسم بدوره إلى ثلاث مستطيلات متساوية.

سيامند إبراهيم

من الصعوبة بمكان أن يستطيع المرء القيام بجميع الواجبات الاجتماعية على اختلاف أنواعها, من  يدري أنني لا أحبذ زيارة المرضى في المشافي والسبب هو أنني نفسياً لا أتحمل أن أرى أحبائي في وضع صحي حرج, وإن لم تقم بواجبك فهذا عيب كبير ونقيصة وإهمال في القيام بالواجب الإنساني بشكل عام.

 فوزي الاتروشي *

محمد قاسم(ابن الجزيرة)
m.qibnjezire@hotmail.com

عبارتان تتشابهان، مع تغيير بسيط بين كلمتي التفكير والقوة. فما الفرق ؟
هل نتفلسف أم ندع عفويتنا -فطرتنا- تحاول الإجابة؟
أم ندمج بين كلتيهما؟
لا فرق –في الحصيلة-..